Quiero volver a ser un niño visualizado...

He decidido aceptar la responsabilidad de ser un niño nuevamente.

Quiero amar a Dios, ir a la Iglesia y pensar que es la Casa de Dios.

Quiero asistir a la Escuela Dominical, memorizar el texto y ganarle a la clase de niñitas.

Quiero tener la fe que tiene un infante, que no pregunta ni cuestiona nada.

Quiero pensar que las clases visualizadas es mucho mejor que ir al colegio, pues ahí te dan premios y los profesores son amorosos.

Quiero salir cómodamente de mi casa sin preocuparme que terno o que corbata llevo puesta.

Quiero tener a alguien que me tome de la mano para ir a la Iglesia.

Quiero cantar en el coro niño y recibir dulces cada 24 de diciembre.

Quiero regresar a mi casa a un Culto Familiar y sacar un Pan de Vida.

Quiero ir al baño cuantas veces quiera sin importar que opine el vigilante.

Quiero dormir debajo de las bancas y sacar con la mano todos los chicles pegados que encuentre.

Quiero arrancarme del portero para salir a jugar con mis amigos afuera del Templo.

Quiero abrazar a mi pastor y despedirme de él al término de cada servicio.

Quiero regresar a la edad donde la vida era simple, cuando todo lo que sabia eran de historias bíblicas, lecciones, coritos y memorizar versículos; y eso no me molestaba, porque era todo lo que sabia y no me preocupaba de lo que sabia, porque todo lo que sabia era que Dios es amor y que yo era feliz.

Quiero pensar que el pastor es justo. Que toda la hermandad es honesta y buena.

Quiero pensar que existe una gran familia en la fe, pues hay amor y comunión.

En algún lugar en mi juventud maduré y aprendí demasiado…

Aprendí que existen injusticias, conflictos, pelambres, cahuines y desuniones.

Aprendí que mis amigos de infancia se convirtieron en mis rivales, y ahora me encuentro sumido  en una competencia desleal de sobrevivencia…

Aprendí a tener ambición por alcanzar los más altos cargos eclesiásticos y ha pugnar por ser el más grande.

Aprendí que Dios ya no es el centro de nuestras vidas, pues todo gira en función de la iglesia y la apariencia.

Aprendí que las decisiones no se toman de acuerdo a lo que la Biblia dice, si no que ahora se toman de acuerdo a los intereses personales y egoístas...

Aprendí que la Iglesia esta llena de fariseos, pues la mayoría señalan con el dedo los “pecados” de los demás acusándolos de mundanos y afirmando con altivez que entre “ellos” no se da esa clase de pecados.

Aprendí que la voz de Dios apenas se oye, pues ahora sólo hay que escuchar la voz del pastor y algunas veces la voz del pueblo.

Aprendí de noviazgos y matrimonios automáticos programados (sin sentimientos).

Aprendí que tienes que servir al ojo, ser diplomático, tener “santos” en la corte, para así poder encaramarse por los escaños y peldaños de la iglesia.

Aprendí que tienes que tener una obediencia ciega hacia las autoridades, ser sumiso y estas conforme en todo, pues así tendrás “honras”.

Aprendí que pedir explicaciones o sustento bíblico a lo que hacíamos estaba prohibida so pena de ser tildado como rebelde, hereje o cosas similares.

Aprendí que no importa la conducta, ética o moralidad, lo importante es cuanto dinero puedes aportar o cuando conocimiento académico has conseguido.

Aprendí que la ofrenda tiene que ser visible, y mientras más silenciosa mucho mejor...

Aprendí que existen modelos en vitrina, antes clamaban con la cerviz erguida desde su banca hoy observan, conversan y critican echados en un cómodo sitial…

Aprendí que aquellos que diezman abundantemente tienen un tratamiento preferencial, permitiéndoseles inclusive observar comportamientos pecaminosos sin ser objeto del llamado de atención que la palabra de Dios ordena.

Aprendí de algunas iglesias que son más que nada refugios para gente sin esperanza en el que sus pastores se convierten en lobos y se aprovechan de una u otra manera de ellos, basándose en el silencio de las ovejas frente a los atropellos cometidos en nombre de la fe.

Aprendí sobre las neoteologías, pues siempre surge una nueva corriente, un nuevo pensamiento teológico, tratando de hacernos sentir que ahora si que estamos frente a la gran verdad que nunca descubrimos ni nosotros, ni los apóstoles ni siquiera los profetas....

Aprendí que el dinero les ha callado la boca a muchos hombres que pudieron ser sinceros con Dios, pero han terminado siendo farsantes delante de Dios...

Aprendí que nosotros al igual que la iglesia católica tenemos nuestros pequeños y grandes papas, esa gente que nos escandaliza también con esa desvergüenza desmedida de su ambición por lo económico.

Aprendí que Dios es Pentecostal, pues Dios esta aquí con nosotros, no esta con los demás...

Aprendí que los evangélicos no son un punto de apoyo para los vecinos, a menos que te conviertas no existes para ellos.

Aprendí que por pensar diferente, te suspendían cuatro meses de los servicios eclesiásticos.

Aprendí que venir al evangelio es una suerte de raspe y gane, donde uno invierte un peso y espera cosechar un millón.

Aprendí que el evangelio se ha convertido en una gran bolsa de comercio, donde los corredores bursátiles le enseñan a la gente a hacer un gran negocio con Dios, y la gente le dice a Dios: Dios te doy esto y tu tendrás que darme esto otro…

Aprendí a vivir hipócritamente y a convertirme en un apostata de la fe.

Aprendí­ como la gente no sabe querer ni amar, cómo nos destruimos entre nosotros, cómo la envidia nos rodea y nos hace desear el mal.

Aprendí­ como el dinero maneja nuestras vidas y que ya no importa el sentir, sino el conseguir, y el conseguir cada vez más.

Que pasa con el tiempo que pensaba que todos tenían el amor de Dios, por que saluda a todos, creía que todos eran amorosos y sinceros, porque no entendía que existieran conflictos, excepto cuando el profesor de la clase me llamaba la atención.

Cuando pensaba que lo peor que me pasaría en la iglesia era que mi mama me fuera a buscar afuera de la iglesia de una oreja, por que el vigilante me acuso de que me estaba portando mal, y que mis amigos se rieran de mí.

Cuando no necesitaba leer la Biblia para analizar al predicador, si realmente esta predicando sobre la Sana Doctrina.

Quiero alejarme de las complejidades de la Iglesia y excitarme nuevamente con las pequeñas cosas una vez más.

Quiero regresar a los días en que la música cristiana eran los coritos pentecostales.

Quiero volver a creer que el único merito no consiste en tener fama, honra o aplausos, sino que el único merito es que mi nombre este escrito en el Libro de la Vida.

Quiero decir una vez mas aquella frase que hice de rodillas en el altar: “Señor, prometo serte fiel hasta la muerte...”

Recuerdo cuando era inocente y pensaba que todos en la iglesia eran felices porque yo lo era.

Caminaría de nuevo por los pasillos de la iglesia, y saludaría a todos mis hermanos sin preocuparme por los falsos testimonios o las calumnias que se pudieran decir de de ese hermano o esa hermana.

Pasaría todos los días de la semana en la iglesia, jugando con mis amigos y durmiendo debajo de las bancas, sin la preocupación de que me pasara algo, por que estoy en el sitio mas seguro.

Recuerdo cuando no me preocupaba el tiempo, los cargos y las responsabilidades, o en que local me toca atender el servicio. Solo pensaba en que iba a ser cuando grande, quizás un profesor, predicador o guía, sin la preocupación de lograrlo o no.

Quiero vivir simple, nuevamente.

No quiero que mis días sean de religiosidad, de vivir en función de la iglesia, de tener una obediencia ciega hacia la autoridad, ni de como sobrevivir para ser reelegido otro año más en el mismo cargo.

No quiero que mis días sean de intentar ser el prototipo de persona, solo para ostentar a cargos eclesiásticos.

No quiero que mis días sean de polémicas, conflictos y estar siempre suspendido por escribir este tipo de notas.

Quiero creer en el poder del amor, de la sonrisa, del abrazo, del apretón de manos, de la palabra dulce, de la verdad, de la justicia, de la paz, los sueños y de la imaginación.

Admiro la dulce locura de los niños y detesto la mentira de la cordura de los adultos.

Quiero creer en la hermandad que profesa conocer a Dios y quiero volver a dibujar personajes bíblicos en las bancas...

Quiero volver a los tiempos cuando uno asistía al Templo por gratitud a Dios y en forma desinteresada, sin esperar la “ansiada prosperidad”…

Quiero dejar vivir más a ese niño que todos llevamos dentro, para valorar lo bueno y lo sencillo que nos rodea, y que los adultos hemos dejado de apreciar.

OH, SIII !!! Quiero volver a ser un visualizado nuevamente... Aunque sea solo por hoy!!!

José Luis Sepúlveda Barriga

Cristiano Pentecostal

El evangelio pagano de América Latina: Volvamos a la Gracia

Con este ensayito, intentaré dar respuesta a una serie de costumbres que me llaman la atención de la fe del latinoamericano, sobre todo de la vereda Pentecostal y carismática. No pretendo ser un maestro, pero si pretendo encontrar un par de nociones para comprender una realidad que a veces molesta. Querido lector, le ruego se moleste en leer los primeros tres tediosos párrafos, para luego ingresar al fondo; así comprenderá mejor el contexto del tema. Gracias.

Para entrar bien a este terreno, me permitiré revisar de una pincelada la historia religiosa de nuestro continente. Cuando América fue descubierta, el Reino Español se hizo cargo de todo el cono sur –excepto la zona de brasil, que correspondía a Portugal-, bajo aprobación del papa de turno. Se inició una sólida campaña de conquista del continente, y mientras los guerreros iban con sus espadas amenazando a los indignas, los clérigos iban con su catecismo bajo el brazo.

Se inició un fuerte trabajo de subyugación; los pueblos eran diezmados por las tropas españolas, y cada individuo era emplazado a aceptar el evangelio de la Iglesia Romana. Lo que vino después de esto fue un periodo de consolidación, y América Latina fue romanizada. El problema -como algunos estudiosos del tema ya lo han notado- es que el evangelio fue implantado a través de las propias costumbres religiosas particulares de los pueblos indígenas y se produjo un fuerte sincretismo. Por ejemplo, la fiesta de la tirana no tenía nada que ver con la virgen, pero fue adaptada con motivos católicos.

¿Cuál es el problema de nuestro interés? ¿Por qué escribo esto? Sucede que en el siglo XIX llegaron los protestantes a Latinoamérica, trayendo una visión del evangelio de Jesucristo que está mucho menos contaminada por el sincretismo religioso y por las tradiciones romanas católicas. Sin embargo, antes que ellos pudieran expandir completamente el evangelio reformado, se produjo la aparición de los avivamientos pentecostales. Desde entonces, multitudes de personas han tenido acceso a conocer a Jesús, pero existe un problema: fueron evangelizados sus corazones, pero no sus mentes. En Inglaterra o EEUU no necesitas evangelizar tanto la mente como acá, porque allá la gente común tiene raíces protestantes, al igual como acá la gente tiene raíces más católico-romanas. La mente sincrética del latinoamericano debe ser evangelizada por la Gracia de Cristo.

En el pentecostalismo –y su derivación, el neo-pentecostalismo- se agruparon miles de personas que antes practicaron o creyeron en Jesús a través del catolicismo romano, ya sincretizado con costumbres y creencias indígenas. Ellos creyeron fervientemente en Dios, pero mentalmente conservaron ciertas estructuras de pensamiento que permanecen, lamentablemente, hasta hoy.

La más fuerte de todas estas ideas es la lógica de la retribución. Se produce en dos aspectos fundamentales de la experiencia cristiana. Cuando participas en una iglesia, puedes ver que si alguien se enferma, o le sucede un infortunio, se dice “¿qué mal habrá hecho este?” u otros con mucha mas soltura dicen: “Dios lo está castigando”. La esquizofrenia espiritual lleva a la hermandad a pensar que Dios nos devuelve mal por mal, y bien por bien. Entonces, ¿Dónde queda la Maravillosa Gracia del Señor Jesucristo, que enseña que a pesar de lo malos que somos, Dios nos hace un bien? Todo eso puede ser encontrado en el AT, pero en el NT es mucho menos, debido a que Cristo con su sacrificio rompe ese paradigma. Este tipo de ideas o pensamientos –y la gente “cristiana” que piensa así- pisotean el acto más sublime de amor y de bondad. Ojo, no digo que podamos hacer el mal. Y en segundo lugar, esto se manifiesta, sobre todo en estos días, en la teología de la prosperidad: dale dinero a Dios, y el te lo retribuirá. Luego, el cristiano le da dinero a Dios para recibir retribución, pero no por amor a su obra.; en síntesis: es como hacer una manda al estilo católico romano sincrético y pagano. Pero esto también está en la lógica Pentecostal cuando se dice a un hermano atribulado: “si usted va al punto de predica, Dios le va a bendecir”. Yo pensé sinceramente que el punto de prédica era para evangelizar a los mundanos, no que fuera una manda para recibir bendición. Las cosas en el evangelio se hacen por Amor, no por retribución.

En segundo lugar, hay un aspecto muy particular: la veneración a los iluminados. Los pentecostales y carismáticos se jactan de no venerar ídolos esculpidos como la iglesia romana, sin embargo, veneran ídolos de carne, que es peor. Los personajes que se consolidan como lideres por su carisma o “unción”, son considerados no sólo como maestros, sino como “padres”. A pesar de que Jesús haya dicho en una ocasión: “a ninguno llames padre”. El “ungido” tiene una autoridad infalible, su palabra es verdad, porque Dios habla a través de él. Su templo se llena de fieles que van a escuchar lo que Dios dice, pero a través de él, del “ungido”, no a través de la Sagrada Escritura. Y para colmo, en sus libros siempre aparece en primer plano el rostro, igual que los best-seller de autoayuda. Los fieles adquieren sus libros, y saben más frases y enseñanzas de ese caudillo que del propio Jesús.

En tercer lugar, hemos heredado un fuerte espíritu supersticioso. Es increíble visitar hogares cristianos en que el primer adorno de la ventana es una gran biblia abierta en el salmo 91, llena de polvo. ¿Por qué? Porque el salmo 91 “nos protege del enemigo”. La superstición luego se manifiesta en la forma de vivir la espiritualidad. Cualquier cosa que le sucede al creyente, se la achaca a Dios o al diablo, y finalmente nunca mira sus propios errores –que eso también lo produce la Maravillosa Gracia de Cristo.

Un cuarto punto es el amor a la ignorancia. Si Dios es grande, si Dios es bueno, si Dios me ama, si Dios es poderoso… ¿para qué vamos a leer la Biblia? Mejor invirtamos el tiempo en orar, hacer guerra espiritual y entregar tratados, eso sirve, lo otro no, porque la mucha letra mata. Pero ese amor a la ignorancia ha sido la principal causa de que los tres puntos anteriores sigan vigentes en nuestras iglesias, frente a nuestras narices. Hace unos días, con escozor leía una frase en una revista Pentecostal que decía algo así como “ha sido maravillosa la obra redentora del Espíritu Santo”. A ese escritor le faltó un poquitito conocer la doctrina de la Gracia de Cristo, para saber que la redención se efectuó en su sacrificio en la cruz, y no en la persona del Espíritu Santo.

A raiz de este punto, en este tiempo estamos presenciando un fenómeno único. Las iglesias carismáticas, pentecostales, apostólicas, celulares -y cuanto otro nombre sea- pareciera que ya no son “cristianas”, porque se acuerdan de Cristo para la santa cena, la semana santa y la navidad. En cambio, pareciera ser que son espiritusantianas, porque toda su fe y su convicción se mueve en torno a los milagros presentes que el Espíritu Santo puede hacer, y Cristo queda como un monito pegado en la pared, al cual recordamos como aquel lejano hombre que se le ocurrió morir por nosotros hace ya 2000 años. Pero lo que a esas personas les hace falta saber, es que sin Cristo y sin el don de la Gracia, no hay Espíritu Santo, y no hay milagros presentes ni nada de eso. Y se habla del Espíritu Santo para allá y para acá, y se escriben miles de libros sobre él… pero cada vez siento más ausente a Cristo en las iglesias “cristianas”.

Como mis lectores amigos saben, mi afán nunca ha sido ser un crítico destructivo. Anuncio lo que veo, con sinceridad y humildad, para hacer propuestas de cambio. Y con respecto a la nota de hoy, mi afán no es herir a los lectores pentecostales y carismaticos que me leen, porque como bien saben, soy un fiel creyente.

Hemos querido evangelizar, expandir el reino, con la consigna de Juan 3:16. Pero, ¿hemos evangelizado la mente de los latinoamericanos? Llevamos ya 100 años predicándole al corazón de la gente; entonces la gente cree y se acerca sinceramente; pero no hemos quitado de sus mentalidades las costumbres y lógicas de pensamiento que son externas a la genuina lógica cristiana sustentada en la Gracia.

Mi propuesta es que volvamos a reconsiderar la doctrina de la Gracia de Cristo, que volvamos a la “cristología dura”, es decir, al estudio profundo no sólo de sus enseñanzas, sino de lo que Cristo mismo significa. Esta profundización debe llevarnos a un real convencimiento de lo que significó su sacrificio, muerte y resurrección; y entonces ya no será tedioso hablar de un Dios que murió hace 2000 años, en oposición a un Espíritu Santo que está presente hoy; sino que, en cuanto profundicemos esta preciosa verdad, entenderemos con mayor exactitud el papel del Espíritu Santo hoy, y de paso serán raídas las lógicas paganas que aun se conservan en nuestras iglesias.

Luis Aranguiz K.

Cristiano

Soli Deo Gloria

http://pensamientopentecostal.blogspot.com/ 

La verdad detrás del Yoga: “Una practica pagana contraria al Cristianismo”

Dave Fletcho, que perteneció a la Sociedad de Yoga Ananda Marga, ha escrito: “El yoga físico, según sus definiciones clásicas, es inherentemente y funcionalmente incapaz de ser separado de la metafísica religiosa oriental”. Para muchos en Occidente, el yoga es simplemente un sistema de ejercicios físicos, una forma de fortalecer el cuerpo, aumentar la flexibilidad, y aun sanar o impedir varias enfermedades del cuerpo.

El Yoga en el sentido del hinduismo es un grupo de métodos que, con la ayuda de la ascesis, ejercicios corporales, respiratorios y de meditaciones, debería liberar el alma humana de todo lo terreno. No se piensa solamente en la existencia individual del hombre que practica el Yoga, sino principalmente en el ciclo de las reencarnaciones, también llamadas transmigraciones del alma. El alma no purificada del hombre, según la antigua doctrina hindú, tiene que entrar siempre de nuevo en un seno materno y nacer de nuevo, obligado por su «Karma», es decir su acción anterior. Sólo cuando logra purificarse por su propia fuerza, llega a la redención y con ella a la liberación de cualquier reencarnación. La redención significa al mismo tiempo la comprensión de que el alma individual (Atman) en último término es idéntica con el alma mundial (Brahmán).

Swami Vivekananda resume la experiencia del kundalini de la siguiente forma: “Cuando se lo despierta a través de la práctica de disciplinas espirituales, sube por la columna vertebral, pasa a través de los distintos centros y llega finalmente al cerebro, en cuyo momento el yogui experimenta el samadhi, o la absorción total en la Deidad”. 

Por tanto la base del yoga indio es la concepción que cada alma, por su naturaleza y sustancia, está unida en lo más profundo, con lo divino. El camino es el vaciarse enteramente a sí mismo para lo que ayudan también los ejercicios corporales, para abrirse así a las fuerzas del universo. Entonces el hombre podrá unirse con las fuentes de la fuerza que están en todas partes del universo, por ejemplo en el aire, en el agua y en la alimentación. Con ello alcanzará la Felicidad, una total armonía, y el estado de conciencia más alto que lleva al ser divino.

Swami Prabhavananda advierte acerca de los peligrosos efectos físicos que pueden resultar de los ejercicios de respiración del yoga: “A menos que se hagan correctamente, hay una buena posibilidad de dañar el cerebro. Y las personas que practican este tipo de respiración sin una supervisión adecuada pueden sufrir una enfermedad que ninguna ciencia o médico conocidos pueden curar”.

Se hace evidente que las prácticas del yoga desde sus orígenes tienen que ver en la antigua India con magia y fuerzas ocultas, cuando se sabe que los manuales tradicionales del yoga prometen a sus adeptos fuerzas sobrenaturales (Siddis) como fenómenos acompañantes del progreso en el camino.

Mircea Eliade, el gran conocedor del yoga, escribe: “Un yogui en la India ha tenido siempre la fama de ser un Mahasidha, es decir, un poseedor de fuerzas ocultas, un mago.” Detrás de esta capacidad están: “La fuerza de alcanzar cualquier objeto de cualquier distancia, la voluntad irresistible, dominio sobre los elementos y el cumplimiento de los deseos”. (Citado según Eliade, Yoga, Pág. 97).

Por lo tanto el Yoga es para nosotros, los cristianos, un camino de apostasía que conduce a la perdición, pues se trata de una comunicación directa con lo demoníaco, el apóstol Pablo dice con miras a los sacrificios a los ídolos: “Antes digo que lo que los gentiles sacrifican, a los demonios lo sacrifican, y no a Dios; y no quiero que vosotros os hagáis partícipes con los demonios. (1° Corintios 10:20).”

LUIS JOSE

Bibliografía:

Michael Gleghorn: El yoga y el cristianismo: ¿son compatibles?

M. Basilea Schilink: Los Cristianos y el Yoga